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不息的生命 不朽的诗词

央视广告行业新闻-不息的生命 不朽的诗词

游子吟

唐·孟郊

慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。

这首从孩童时代就含在嘴里的唐诗,在荏苒岁月中蔓延出愈发浓烈的情感,寄托了中国人关于“家”的信仰,也化成心底一缕挥之不去的乡愁。

古诗词是中国的文化瑰宝,不论在中国文学史上,还是在世界文化史上都有不可撼动的地位,它们是一个个象征中华精神文明的标志,源于生活而又高于生活。这些美妙的文字穿越时空依旧闪闪发光,成为一股蓬勃的精神力量代代相传。

唐代诗人孟郊的《游子吟》就是这样一首充满沉淀与力量的古诗,全诗采用白描的手法,用淳朴自然和简洁真诚的语言回忆了母子临别前的场景,表达了孟郊对无私母爱的感恩之情,也触动了万千游子内心最柔软的部分,千百年来被广为传诵。

“一夕九起嗟,梦短不到家”

《游子吟》是已至天命之年的孟郊写给母亲的一首“迟到的诗”。

孟郊字东野,出生于湖州武康(今湖州德清县),10岁时父亲病逝,母亲裴氏独自将孟郊和两个弟弟抚养成人,坚强地撑起了残缺的家。孟郊半生漂泊无依,两试进士不第,直到五十岁才得到一个滦阳县尉的卑微之职,也就是这一年他将母亲接至滦阳,并写下了这首颂母之诗,题下自注“迎母滦上作”。

孟郊故里△

盛世大唐里的孟郊只是一个渺小的寒门学子,他的一生和他的诗一样充满悲情色彩,被后人称为“苦吟诗人”。但也正是生活的悲苦使得孟郊深刻感受到母亲是蹉跎人生中最为质朴、温柔与伟大的存在,他曾写下“长为路徬食,著尽家中衣”,诉说陪伴自己四处漂泊的,就只有母亲临行前缝制的这一件衣衫。

“去壮暂如翦,来衰纷似织”

感动源于共情,因为我们在别人的故事里看到自己。

一根手中线连起了慈母和游子,面对未知的路途和归期,母亲只能将离别的痛楚和对孩子的牵挂用密密针脚缝进贴肤的身上衣,愿它更结实一些,能陪伴游子更久一些。深情不及久伴,对于常年颠沛流离的游子来说,亲人总是内心最深的不舍和挂记,家总是最终的寄托与归属。

孟郊故里△

百善孝为先,“子欲养而亲不待”是最令人痛心的人生憾事,人们总是在忙碌中忽略了父母的逐渐老去,在不断的分离中淡漠了亲情的温暖,所以孟郊用诗的最后两句反问自己:卑微如寸草的浪子如何能报答母亲最无私和厚重的爱。

“谁言寸草心,报得三春晖”

湖州文化名人众多,从著书“二十四史”中《粱书》、《陈书》的姚察、姚思廉父子到《宋书》的作者沈约;从画家张僧繇到“茶圣”陆羽;从宋词姜夔到唐诗孟郊,是一座名副其实的文化之城,而湖州人也在用自己的方式传承着中华文化。

如今在孟郊的故里湖州德清,依旧完好的存续着东野古井和孟郊祠,人们还制作了“慈母春晖”长幅浮雕,上面镌刻了冰心书写的《游子吟》。以《游子吟》为核心题材,各类歌曲、电影和话剧被改编创作出来,稚嫩的孩童传唱着诗歌,即便他们还不能明白其中的深刻意义,也把这充满文化力量的六句话印在了心里。

游子吟朗诵△

《游子吟》穿越千年依旧浓厚,告诉我们亲情是可以包容一切、抵抗一切,最值得维系和依赖的生存力量。古诗词让我们从历史和文化的凭籍中寻找失落的精神信仰,成为一面永不褪色的文化旗帜,成为中华民族瑰丽的文化资源。